1 No sétimo mês, ao vigésimo primeiro dia do mês, veio a palavra do SENHOR por intermédio do profeta Ageu, dizendo:
2 Fala agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Jozadaque, sumo sacerdote, e ao restante do povo, dizendo:
3 Quem há entre vós que, tendo ficado, viu esta casa na sua primeira glória? E como a vedes agora? Não é esta como nada diante dos vossos olhos, comparada com aquela?
4 Ora, pois, esforça-te, Zorobabel, diz o Senhor, e esforça-te, Josué, filho de Jozadaque, sumo sacerdote, e esforça-te, todo o povo da terra, diz o Senhor, e trabalhai; porque eu sou convosco, diz o Senhor dos Exércitos.
5 Segundo a palavra da aliança que fiz convosco, quando saístes do Egito, o meu Espírito permanece no meio de vós; não temais.
6 Porque assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, farei tremer os céus e a terra, o mar e a terra seca;
7 E farei tremer todas as nações, e virão coisas preciosas de todas as nações, e encherei esta casa de glória, diz o Senhor dos Exércitos.
8 Minha é a prata, e meu é o ouro, disse o Senhor dos Exércitos.
9 A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos.
10 Ao vigésimo quarto dia do mês nono, no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor por intermédio do profeta Ageu, dizendo:
11 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Pergunta agora aos sacerdotes, acerca da lei, dizendo:
12 Se alguém leva carne santa na orla das suas vestes, e com ela tocar no pão, ou no guisado, ou no vinho, ou no azeite, ou em outro qualquer mantimento, porventura ficará isto santificado? E os sacerdotes responderam: Não.
13 E disse Ageu: Se alguém que for contaminado pelo contato com o corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficará ela imunda? E os sacerdotes responderam, dizendo: Ficará imunda.
14 Então respondeu Ageu, dizendo: Assim é este povo, e assim é esta nação diante de mim, diz o Senhor; e assim é toda a obra das suas mãos; e tudo o que ali oferecem imundo é.
15 Agora, pois, eu vos rogo, considerai isto, desde este dia em diante, antes que se lançasse pedra sobre pedra no templo do Senhor,
16 Antes que sucedessem estas coisas, vinha alguém a um montão de grão, de vinte medidas, e havia somente dez; quando vinha ao lagar para tirar cinqüenta, havia somente vinte.
17 Feri-vos com queimadura, e com ferrugem, e com saraiva, em toda a obra das vossas mãos, e não houve entre vós quem voltasse para mim, diz o Senhor.
18 Considerai, pois, vos rogo, desde este dia em diante; desde o vigésimo quarto dia do mês nono, desde o dia em que se fundou o templo do Senhor, considerai essas coisas.
19 Porventura há ainda semente no celeiro? Além disso a videira, a figueira, a romeira, a oliveira, não têm dado os seus frutos; mas desde este dia vos abençoarei.
20 E veio a palavra do Senhor segunda vez a Ageu, aos vinte e quatro dias do mês, dizendo:
21 Fala a Zorobabel, governador de Judá, dizendo: Farei tremer os céus e a terra;
22 E transtornarei o trono dos reinos, e destruirei a força dos reinos dos gentios; e transtornarei os carros e os que neles andam; e os cavalos e os seus cavaleiros cairão, cada um pela espada do seu irmão.
23 Naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos, tomar-te-ei, ó Zorobabel, servo meu, filho de Sealtiel, diz o Senhor, e far-te-ei como um anel de selar; porque te escolhi, diz o Senhor dos Exércitos.
Certamente você já ouviu em muitos louvores, em diversas citações e em pregações, se dizer que a glória da segunda casa será maior que a da primeira.
Por isso, deve estar se perguntando qual o significado deste versículo e o que um estudo sobre ele poderá te acrescentar.
Então, vamos a uma objetiva e esclarecedora consideração acerca desta passagem que, certamente, irá te ajudar bastante.
Vamos começar nosso estudo observando Ageu 2 versículo 8, onde Deus diz ao povo: “Minha é a prata, meu é o ouro…”.
As pessoas remanescentes haviam recebido a promessa de contribuições do governo persa (Ed 1.4; 3.7; 6.4).
Agora, porém, o povo oprimido de Judá estava desanimado por falta de recursos para fazer a obra.
Assim, o pouco que tinham investiam em suas casas.
Você também pode assistir ao vídeo que gravei sobre esse tema
Índice do Assunto
- Deus fala qual é o real problema do seu povo
- Quem realmente está no trono governando tudo?
- O que significa esta última casa de tão grande glória?
- A Glória desta última casa será maior do que a da primeira – Entendendo Ageu 2:9
- Uma grande Glória e uma tremenda responsabilidade
- A Glória da Primeira e a Glória da Segunda
- Jesus encheu de Glória a Segunda Casa
Deus fala qual é o real problema do seu povo
Deus, encoraja o povo dizendo-lhe que o problema da obra não era falta de recurso, mas a falta de fé.
Não era falta de dinheiro, mas falta de visão.
Todos esses abalos servem ao propósito de Deus; eles prepararam o caminho para o reino messiânico.
O profeta esta falando de um futuro inteiro, incluindo não somente a primeira vinda, mas também a segunda.
O cumprimento seria imediato, com significado para seu tempo.
A profecia teve cumprimento maior no nascimento do Messias e será cumprida de modo completo no abalo final referido em Hebreus 12.26.
A profecia é, portanto, paralela à visão de Daniel 2 e é semelhante à mensagem de Amós 9.1-4.
Ageu viu o Fim dos Tempos, a volta de Cristo.
Warren Wiersbe, deste modo, corrobora essa visão com as seguintes palavras:
Ageu voltou os olhos para o futuro ainda mais distante e viu o fim dos tempos, quando Deus abalaria as nações e Jesus voltaria (2.7).
Além disso, esse versículo é citado em Hebreus 12.26,27 e aplicado à volta de Cristo no fim dos tempos.
Deus havia feito o monte Sinai estremecer quando deu a lei (Hb 12.18-21; Êx19.16-25) e abalará as nações antes de enviar seu Filho (Mt 24.29,30).
Hoje, porém, o povo de Deus pertence a um reino que não pode ser abalado (Hb 12.28), e os cristãos participarão da glória de Cristo, quando ele estabelecer seu reino glorioso.
Quem realmente está no trono governando tudo?
Desta maneira, Ageu encoraja o povo de Judá, dizendo-lhe que Aquele que estava no trono e governava o mundo não era o rei persa, mas o Deus vivo.
Isso significa que o destino deles não estava nas mãos dos poderosos da terra, mas nas mãos do Deus Todo-poderoso.
Ou seja, Senhor mesmo iria sacudir o império persa e os demais impérios que haveriam de surgir.
Ao fazermos nosso estudo do versículo 8, podemos ficar convencidos desta verdade grandiosa:
A saber, que os reinos do mundo entrariam em colapso, mas o reino de Deus seria estabelecido.
O que significa esta última casa de tão grande glória?
Isaltino Filho alerta para o fato de que os sinais cósmicos estão associados ao templo.
Isso quer dizer que o templo é a declaração de que a vida religiosa foi normalizada.
Uma nova etapa na vida de Judá estava começando. Bem como, no futuro algo glorioso aconteceria no segundo templo.
A Glória desta última casa será maior do que a da primeira – Entendendo Ageu 2:9
O próprio Senhor da glória entraria nessa casa e daria a ela um novo significado.
No estudo deste versículo, podemos fazer uma associação com 1 Co 6:19 e observar que o corpo de Jesus seria oferecido na cruz.
Ou, seja, seu corpo seria o santuário que destruído para ser reconstruído pelo poder da ressurreição e, então, o santuário vivo de Deus seria sua igreja.
Deus Pai habita na igreja (Ef 3.19), bem como o Deus Filho habita na igreja (Ef 1.23) e também o Espírito Santo habita na igreja (Ef 5.18).
Isto é, a Trindade excelsa habita em nos (Jo 14.23).
Deus faz morada em nós, por certo, a Trindade tem sua morada no cristão.
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Uma grande Glória e uma tremenda responsabilidade
Isaltino Filho escreve: Que mensagem confortadora! Ao mesmo tempo, que mensagem assustadora!
Somos muito mais que carne, ossos, músculos e nervos.
Somos a morada da Divindade. Que glória e, ao mesmo tempo, por consequência, uma tremenda responsabilidade!
No cristianismo, as pessoas é que são santas, e não um prédio.
Quer dizer, o prédio da igreja feito de tijolos não é santo, mas as pessoas que estão dentro do prédio é que são santas.
O prédio da igreja não é o santuário. As pessoas lá dentro é que são o santuário da morada de Deus.
A gloria desta última casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos Exércitos; e, neste lugar, darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos” (2.9).
A glória do primeiro templo era material; a glória do segundo era espiritual.
O primeiro templo era magnificente em ouro e prata; o segundo era grandioso porque nele entraria o dono de todo o ouro e de toda a prata.
Por que a glória do segundo templo seria maior do que a glória do primeiro? Por duas razões.
- Em primeiro lugar, por causa da presença de Deus nesse templo (2.9).
O segundo templo construído por Zorobabel foi mais tarde embelezado por Herodes, o Grande.
Desse modo, durante 46 anos, esse templo recebeu todo o requinte de uma construção grandiosa e magnificente (Jo 2.19).
Porém, a glória desse templo não estava em suas pedras douradas e na sua imponência, mas no fato de que foi nele que o Senhor Jesus, o Deus que se fez carne e habitou entre nós, entrou.
Jesus trouxe graça e glória (Jo 1.14,16).
Jesus encheu de Glória a Segunda Casa
Herbert Wolf diz, corretamente que, quando Jesus Cristo entrou no templo no século 1 da nossa era, a Casa do Senhor encheu-se de glória como nunca antes.
Certamente, ali estava alguém “maior do que Salomão” (Mt 12.42).
Da mesma forma, Dionísio Pape diz que a gloria da ultima casa foi a presença de Jesus Cristo, o nosso Salvador.
- Em segundo lugar, por causa da oferta de Deus feita nesse templo (2.9). … e, neste lugar, darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos” (2.9).
Russell Norman Champlin diz que as bênçãos da era messiânica são sumariadas em uma palavra: Paz! “Neste lugar, darei a paz”.
Pelo sangue da cruz de Cristo fomos reconciliados com Deus, por isso, Colossenses capítulo 1, versículo 20.
Porque fomos justificados pela obra de Cristo, mediante a fé, agora temos paz com Deus (Rm 5.1) e também a paz de Deus (Fp 4.7).
No entanto, essa paz não é apenas ausência de conflitos nem meramente um sentimento de bem-estar.
Essa paz é relacional e experimental.
Trata-se de uma paz perene, que nos coloca em uma relação certa com Deus, com o próximo e conosco, agora e por toda a eternidade.
Concordo com Charles Feinberg quando ele diz que Deus tem o melhor reservado para o futuro. Porém, só o olho da fé pode discerni-lo.
APRENDA A MELHOR MANEIRA DE ESTUDAR A BÍBLIA
Adaptado do Comentário Expositivo de Obadias e Ageu, de Hernades Dias Lopes